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《周易》而不懂八卦，犹如登门拜访而不知从何处入室。懵懵懂懂，读不上两页就会抛弃。说《易》者又喜好，不肯轻将妙诀予人。故朱熹著《易学启蒙》，通俗而不失深刻的了八卦系统。我们今天就延续朱熹的精神，将八卦的理论说得具有逻辑性又不失简略，只要读者读完这二千余字后，能够记住八卦的符号及含义，那本文的作用就达到了。

阴阳与八卦有关系？

《序卦》曰：“有天地然后万物生焉，盈天地之间者唯万物。”“物”是一个基本范畴，而“物”又可以一分为二，《系辞 下》云：“乾，阳物也；坤，阴物也。”可知“物”是阴和阳的总，“物”分为阴阳。

在《易经》的卦象中，“—”代表阳，名为“阳爻；“”代表阴，名为“阴爻”。阳为奇数，即一、三、五、七、九，累加为二十五，名为“天数”。阴为偶数，二、四、六、八、十，累加为三十，名为“地数”。

故《系辞》云：“凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”其中，七为少阳，九为老阳，六为老阴，八为少阴。一般在《易》的爻辞中，九代表阳，六代表阴。

两仪生四象，四象生八卦

乾坤为六卦之父母

阴阳是八卦的基础，三个阳爻叠加为乾卦☰，三个阴爻叠加为坤卦☷；乾为父，坤为母。

乾父从坤母中索得一个阴爻“”，生出长女巽卦☴；

坤母从乾父中索得爻“—”，生出长男震卦☳；

乾父再索一阴爻，生出中男坎卦☵；

坤母再索爻，生出中女离卦☲；

乾父再索一阴爻，生出少男艮卦☶；

坤母再索爻，生出少女兑卦☱。

这就是八卦之间的，六卦皆生于乾坤。

八卦符号

《系辞》云：“阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦偶。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。”在乾为阳、坤为阴，其他六卦阳爻数为奇数的属卦，阴爻数为奇数的属于阴卦。所以震☳、☵坎、艮☶虽多阴爻，一奇为主，即为阳卦，而且它们都是由乾父索得阴爻而生出来的。巽☴、离☲、兑☱虽多阳爻，一耦为主，即为阴卦，且它们都是由坤母索得阳爻而产生的。

八卦都象征着？

八卦的各自含义也十分的宽泛，因为这八个卦象是对世间万物进行归纳、再归纳，简化、再简化而得出的符号，因此一旦把它们扩展开来，将会是无穷无尽的演绎过程。所以，我们打算只介绍一些主要的含义。

乾卦☰，三个阳爻，基本含义是刚健，不是天之体，而是天之用，常常用来象征天。

坤卦☷，三个阴爻，意为柔顺，不是地之体，而是地之用，常常用来象征大地。

震卦☳，一个阳爻顶起两个阴爻，是运动之象。运动往往都是自下而上的，且阳爻是运动的动力，可结合地震的现象来记忆，地震就是大地在运动，动力在下，上面裂开。同时震代表雷电，自然辩证法认为电的本质就是物质的运动属性。《说卦》云：“动万物者，莫疾乎雷。”

巽卦☴，两个阳爻把一个阴爻压在下面，是歪曲之象。歪曲一般是因承受压力的缘故，可结合树木来记忆，树木一般都是长的歪曲的。而风是使万物变得弯曲的普遍原因，因此巽代表风。《说卦》云：“桡万物者，莫疾乎风。”

坎卦☵，两个阴爻包住一个阳爻，外刚内柔，是险难之象。天下最险者莫过于水，水的外表柔弱内在险恶，欺骗许多人下水溺亡。且水的内部压强远大于水平面，是阳爻在内，阴爻在外。老子曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”

离卦☲，一个阴爻处在两个阳爻之间，阴爻有附丽、依附于阳爻的属性。因此离卦有附丽之象。天下最需要附丽的东西是火，火必须要附丽在燃料上才可以出现，因此离代表火。且火的外火温度高，为外阳，内焰温度低，为内阴。

艮卦☶，一阳在上罩住二阴，阳性是由下往上升，如今升到顶端，是无处可再升，受到阻止；阴性是由上向下降，现在降到了底部，是无法再继续下降，是受到阻止。两个阴爻都有依附于阳爻的倾向，而中间的阴爻隔断了下面的阴爻，使其无法依附阳爻，亦是阻止之意。因此，各爻都归于静止。故有阻止、静止之象。天下最能象征阻止的事物是山，山阻挡道路，阻挡阳光，静止不动。故艮代表山。

兑卦☱，两阳在下，一阴在上。阴向下而阳向上，相互交合，且满足阴依附的需要，因而感到喜悦。其卦象如同地面凹陷，形成沼泽，沼泽滋润万物，万物皆喜悦。故有沼泽之象。

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