网上风水大师太多了，用一个词来形容叫“如蚁附膻”，干打雷不下雨，闻到“膻味”的人太多了，真正吃到正宗的、地道的羊肉串的人太少了。

 

“风水”一词，郭璞给她的定义是“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之而有止，故谓之风水”。

 

风水学，风水名著，风水文化，风水大家可以说在唐宋在唐宋开始风靡，你像杨筠松，司马头陀，赖太素等等风水名家大都产生在那个时代。到了元明清逐步衰败，但也登上了御街，比如刘秉忠、刘基等等，也履虎尾而不见伤，甚至布局帝车、帝坐、帝殿等等，可算是大显身手，稳坐“国师”的宝座。

 

现代谈到风水的的一般性含义，往往与“风水宝地，风生水起，上风上水，催财旺财等等”联系在一起。

 

近水楼台先得月，向阳花木易为春。“上风上水”的先决条件就是天时、地利、人和、政策指针、思想指针等等的综合元素的交汇融合，帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，至轶乎坤，春天来了，万木开始绽放；夏天到了，百感开始交集。

 

“天时”就是算命大师眼中的命理文化，周而复始，生生不息，风水学中命名为“生气”。在现代的玄空风水中被称为“阳神”，阳主动，代表天。

 

“地利”就是抢占制高点，先发制人，抓住扼要的环节，要害的地方。在风水学中，来龙过峡、开账、束气，结穴，然后选一片地方开始做窝下蛋，生气聚集，开始化生万物。风生水起就是“龙气”旺盛的地方，大有作为的地方。风水中认为龙在地中行，施于天，而行于地，郭璞认为“地有吉气，土随而起，枝有止气，水随而比”，大家常说的风水宝地，就是指地气旺盛，草盛木繁，山环水抱，入局入垣，水源交汇，人气密集等等环境，能旺人，催财等等。

 

“人和”就是人心凝聚，与天呼应，与地相乘，八面来风，所向披靡。万箭齐发，还担心命不中的；思想精粹，也******会超拔脱俗。

 

人就是人，鬼就是鬼；有时候，有些人相信人；有时候，有些人相信鬼。真与假不同，有时候，也可以以假乱真，有时候也会瑕不掩瑜。至精至纯之理，反而被认为是封建迷信，这就是“政策指针”，也算是人心取向。

 

从新开始，再谈，闻到膻味的人很多，吃到肉串的人很少。

 

首先是“盲从”，一窝蜂，广告效应，光环效应，平平常常的追随者很多，没有文化，素质欠佳，没有眼光见地，别人放个屁就是香的。墙头上的草，随风两面倒。中国人的宗教信仰，宗教意识不是很强，因为啥？因为受得了几千年的地地道道的的炎黄文化的影响，比较实在，但是，中华文化博大精深，如果基础不牢，嘴上没毛，那就难以置信了，甚至还不如一个有强烈意识的信众。从风水行业目前的行情来看，认识风水的人还比较少，灵验的方子更少，纸上谈兵的甚多，买空卖空的风行，所以更加造成一个“盲”区。

 

其次就是“盲学”，想学习风水的人很多，饥不择食，而面对汗牛充栋的经典古籍无法下手；舍近求远，对望眼欲穿的奇门怪学而欲探索究源。甚至崇洋媚外，忘根忘本。本末倒置而欲成仙，以假乱真而欲飞升，谈何容易。风水不是随便可以学会的，可以说，风水不是直接的学出来的，曲径通幽，而是“走”出来的，“踏”出来的，“看”出来的，走、踏、看是小事，更需要天赋、底蕴、功夫等等。古老的经典真真假假，出名的大师假假真真。俗话说：真人不露相，露相非真人。即使你学富五车而没有几个铁证的案例验证，都是假的；即使你包装打扮而去胡笼百姓，也都是一时。学是为了用，用是为了学；咫尺天涯，尺幅千里，乘金相水，穴土印木。